想不出來

　　今天說的這一件事，是住在基隆的王教授告訴我的。我已得他同意轉載，他還誇我的採訪功力不減當年。

　　1985年的年初，他去宜蘭做田野調查，途經一座年久失修的廟，他有感而發，就寫下了：

曾經也雕樑畫棟、紅牆綠瓦

如今已蛀蝕剝落、蛛網斜掛

石獅依舊挺拔，在這夕陽西下

香爐已無餘溫，龍柱已褪鉛華

雖有鼓但也開綻，雖有鐘但也瘖啞

塵封的金身菩薩，祢為什麼還是不說話？

　　王教授是社會學的教授，他知道信仰在民間的重要性，但是他不明白、神為什麼向來都只是默默的看著苦難蒼生，卻不對人說話，還不如任何一位敢仗義執言的黎民百姓。

　　當年我只是一名小編輯，還需要向王教授請教一些社會學方面的問題，「神不對人說話」是他都不明白的事情，豈能容我置喙？後來因為王教授經常做田野調查，要約他並不容易，我們就漸行漸遠了。

　　我離開職場之後，有一次與王教授不期而遇，那一天在閒聊中，我忽然又想起「神不對人說話」這件事了，他倒是說已經有了答案，而且還是一位擅長拍攝古裝歷史電影的大陸導演開導他的。

　　導演認為，中國五千年來的每一次成王敗寇，就只是「順天應人」而已，也就是順應天道和人心。然而人心難測，人心思變時，「以不變應萬變」的都成了絆腳石，人必除之而後快，無理可講。天道更是再怎麼有理都講不清，否則老子就不會說「道可道、非常道」了。

　　所以，黎民百姓面對天道、人心只能順應，即使是神，也一樣只能順應。神與人倒是有一點不同，就是神可以預見結局，只是天機不可洩露。導演以秦朝末年的陳勝、吳廣揭竿起義為例，神能夠去跟他們倆說「回去吧，別白費力氣了，將來的天下是劉邦的」這樣的話嗎？

　　畢竟秦必亡、漢必興，這是天道，就是天意。至於順應，就是在這個趨勢之中演好自己的角色，即使是替人墊腳、為人作嫁衣、給人當馬前卒，仍然是天意。天生我材必有用，有什麼用？用在哪裡？還是要看天意怎麼設定。只不過，人一旦知道天意怎麼設定之後，就一定演不好自己的角色了。

　　撇開國運局勢不說，就講有人掉了錢包好了，導演認為，我們豈能知道，這錢包不會被一個急需用錢的人撿到呢？又豈能知道，這人若沒有撿到錢包，就不會去偷搶拐騙呢？所以「有人掉了錢包」不也是天意嗎？掉了錢包的人想要找回來，去問神，神能告訴他是誰撿去了嗎？

　　於是王教授跟我說，他知道神為什麼不對人說話了。他認為，人要修行，神也要修行，而修行的法門只在於：閉上嘴，靜觀天道運行。