想不出來

　　有一種歸類於「家庭倫理」的行為表現，長久以來一直都稱為「孝順」。孝者、善侍父母，順者、遵從父母的心意，孔子是這樣解釋的。

　　大約在20年前，又有人進一步推論出「孝順的人戀家，值得長相廝守」；然而近年來，卻有某一撮孝順的人、戀家的人被說成了「雖已成年、尚未斷奶」，簡稱「媽寶」。

　　「媽寶」是被媽媽護著長大的，還真是捧在手裡怕碰了，含在嘴裡怕化了，小至穿衣吃飯交友，大至生涯規劃，都完全依照媽媽的意思，所以「媽寶」欠缺獨立思考的能力，不僅無自信、無主見、也無擔當、無責任感，闖了禍、就拿媽媽當擋箭牌。幼時茶來伸手、飯來張口，長大了還是這樣，甚至生活中的大小開支依舊向媽媽要。

　　媽媽因此百口莫辯，儘管這時候爸爸也難辭其咎，但顯然「父子情深」比不上「母子連心」，所以我不曾聽過「爸寶」。

　　當今社會，被人定位為「媽寶」的人，男性、女性都有，只是女性「媽寶」比較容易得到寬待，女人是弱者嘛。男女戀愛交往的時候，女性「媽寶」更能處處顯出「有家教」的閨秀風範，深得「三從四德」的真味。

　　男性「媽寶」就比較吃虧了，不僅要成為同儕們的笑柄，在女友面前更是動輒得咎，甚至女友還會為了這個跟他分手，因為她既不願男友拿她與媽媽比較，也不願婚後住在男友的家裡，而且還有一位上級指導員處處掣肘、事事干涉。婆婆愛兒子，無可厚非，但她沒必要幫婆婆繼續帶兒子。

　　由此看來，「媽寶」這個名詞雖然才冒出來不久，看似新鮮，本質上卻沒什麼新意，仍然是歷來曖昧的「婆媳問題」的延伸，可以不必再往下深究了。

　　「媽寶」與「啃老族」不應該歸為同一類。「媽寶」固然是「寶」離不開「媽」，可是「媽」也一樣離不開「寶」；「啃老族」則是「寶」單方向的對「媽」依賴了，「媽」還巴不得「寶」早一點另起爐灶、自立門戶呢。

　　「啃老族」這個名詞起源於中國，再往前追溯，則是上個世紀末、在英國興起的「尼特族」（NEET／Not in Employment, Education or Training）。它說的是不就業、不升學、不受訓的人。這種人並無積蓄或恆產，天天吃家裡、住家裡，我們也曾經稱之為「米蟲」。

　　「尼特族」是世界性的社會問題，但只會產生在富裕的國家，貧窮國家的人即使也NEET，卻不能列入「尼特族」，畢竟他們的父母和他們一樣兩袖清風、家徒四壁，沒得啃。

　　「尼特族」專指18歲～24歲的青年，但「啃老族」的範圍就寬廣得多了。在中國，人們也把「啃老族」形容為：一直無業，二老啃光，三餐飽食，四肢無力，五官端正，六親不認，七分任性，八方逍遙，久坐不動，實在無用。這方面，台灣的「啃老族」也著實不遑多讓，果然兩岸一家親。

　　至於「啃老族」是怎麼產生的？還真有專家學者研究分析呢，只是我才疏學淺，大部分都不所云，只看懂了「父母的育兒方式」這一項，因為「啃老族」的父母都與我同輩，所以感同身受。

　　這就要從我們的父母那一輩說起了，怹們走過戰亂，錯失了上學的機會，深深引以為憾，所以日子再苦再窮，都要讓我們讀書，也為了要給我們籌措學費，有工就做、有差就兼，造成父母在我們的成長軌跡裡常常缺席，讓我們深深引以為憾。

　　等到我們也為人父母了，當然會儘量挪出時間與兒女相處，讓他們在呵護、鼓勵的氛圍中伸展茁壯，於是「做錯了沒關係、讓爸媽來；比不過不要緊、大不了回家」，這就能養成孩子在家凡事依賴、在外眼高手低的性格了。

　　為人父母者，哪個會願意讓子女接續他的遺憾？這樣的育兒方式當然無可非議。至於我，我倒是很想知道「啃老族」是不是也有深深引以為憾的事，很想看看他們將來會怎樣育兒。